父子俩沉默良久，一直在用眼神交流。
终于，朱铭决定降价：一百贯。
还是太贵。白崇彦摇头。
朱铭仔细观察对方表情，揣测白崇彦的真实想法。
他曾看过一个记载，宋代江南有位读书人，平时不显山露水，大灾之年竟捐出十多万贯救济百姓。
宋代的大户人家，应该很有钱才对啊。
白三公子咋就这么吝啬呢？
可站在白崇彦的角度，人家是真心在还价。
当初老白员外为了做县主簿，耗资三千多贯打点关系，让家里的资产大大缩水，直到退休时才赚回本钱。
白崇彦是真想买那支笔，如果换成那位小白员外，直接就巧取豪夺了。
小白员外走的是豪强路子，只要有好处，啥事儿都能干出来。
老白员外却在往士绅发展，士绅当然也做豪强之事，但相对而言更讲规矩。
也可以说，士绅就是定规矩的人，他们渴望在乡下建立秩序，并且掌握这套秩序的话语权。
白崇彦左思右想，再次还价：四十贯如何？
九十贯，已经很便宜了。朱铭说。
双方讨价还价，来来回回好几分钟。
朱铭感觉确实卖不动，只能说：那就六十贯吧。
一言为定！
白崇彦生怕他们反悔，脸上还带着喜色，似乎自己这次占了大便宜。
但有条件。朱铭说道。
白崇彦收起笑容：阁下请讲。
朱铭伸出右手食指：第一，我父子俩流落至此，想要在村里安家。请三郎君卖出山地十亩山林十亩，且必须靠近山中那处水潭。
可以。白崇彦不假思索道。
水潭位置，已经远离河岸了。
那里的山地，种不出几个粮食。那里的山林，更是只用来砍柴，或者砍些木材做家具。
附近遍地都是大山和树林，随时可以再去占有，无非没挨着水潭价值更低而已。
朱铭又伸出一根手指：第二，其中五亩地，请三郎君帮忙在县衙过户。
白崇彦这次没有立即答应，而是若有所思的看着朱铭，笑问：两位想要本地户籍，而且是主户的户籍？
朱铭没有回答，再次伸出一根手指：第三，我若去考科举，请三郎君帮忙作保！
果然，白崇彦摇头叹息道，若非为了科举，谁又愿做只有几亩薄地的主户？
宋代的科举门槛，比明代更加严格。
首先必须是主户，即给朝廷上过税。
其次有身份限制，出家人不行，卖艺卖身的不行，甚至连工商从业者都不行。
宋代的科举资格审查，大概可以归纳为七条，朱铭已犯了其中三条：第一，籍非本土，假户冒名；第二，祖上三代，犯罪情况不明；第三，曾经做过商人或和尚。
但规矩定下，就是用来违反的。
乱改户籍的宋代考生特别多，朝廷根本就懒得管，除非有人举报闹大了。
还有就是工商从业者，沿用唐代规定不许科举。但实际操作起来，考科举的工商子弟多了去，就连宋英宗都颁布诏书：工商杂类，有奇才异行卓然不群者，亦许解送。
这份诏书，等于承认工商子弟能够科举做官。
啥叫奇才异行卓然不群者？
能考上的就是，考不上的就不是！
白崇彦仔细思索片刻：这样吧，卖给你们的山地和山林，全都挑选没有地契的。你们今后的身份，是从荆湘逃荒来的流民，已经在本地开荒数年。那些山地，都是你们开垦出的荒地，官府依律给你们户籍和田契。
如此，大善！朱铭非常满意。
宋代不但鼓励兼并，还鼓励百姓开荒，只要把土地开垦出来，朝廷就给予户籍和田契，甚至新开荒地还有赋税减免。
看似是个良政，其实早就变形。
就拿京西南路来说，紧挨着首都开封所在的京西北路，按理说应该人口稠密百姓富庶才对。实际情况却是，地广人稀，田野荒芜！
有大片荒地，百姓却不愿开垦。
一是你开垦数年，好不容易耕熟了，能去官府登记领证了，突然就有豪强跳出来，说这明明是俺们家的地。就算豪强不出手，官府那里也不好搞，田契很难拿到，收税却一个比一个积极，分分钟让你重新破产。又或者，你开垦出十亩地，等到交税的时候，忽然发现自己要交二十亩税。
如此种种，百姓更愿涌进城里打工，宋代的城市人口比例，甚至超过了明代清代民国和新中国初期——但由于农村人口不足，宋代的市镇数量，远不及后面几个朝代。
当然，京西南路的荒芜凋敝，还有着更复杂的原因，这里就不展开讨论了。
朱铭和朱国祥父子俩，想通过开荒获得户籍，必须有人在县衙疏通关系。这才是重中之重，人脉资源是关键，开不开荒反而还在其次。
白崇彦继续说道：科举作保，俺可以答应。前提是，阁下须在村里耕种一年以上，并且没有任何作奸犯科之举。否则的话，恕难从命。
这是当然。朱铭表示理解。
白崇彦问道：阁下有把握解送京城（中举）？
朱铭笑道：总得试试。
其实朱铭也不确定，只是提前做好准备而已，今后是否科举还要看具体情况。
有一个官身，干啥事都更方便。
白崇彦毕竟是个读书人，敲定了毛笔交易，就开始讨论学问：既欲科举，阁下治何大经？
周易。朱铭答道。
白崇彦对《易经》研究不深，于是转而考校兼经：君仁莫不仁，君义莫不义。何义也？
朱铭都不用在脑子里搜索信息，因为这两句太简单了，当即回答：为人臣者，当以正君为急（皇帝不修仁义，臣子应当纠正）。
白崇彦又问：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。何义也？
朱铭说：君子小人，志趣不同，公私而已。
公私而已？
白崇彦猛然正色，仔细品味此义，随即起身作揖：多谢阁下赐教！


    北宋流行的《论语》版本，是三国何宴所注《论语集解》。其注解内容，啰里吧嗦说了一大堆，抠字眼阐述君子和小人的区别。
而朱铭刚才所回答的，是朱熹的注解内容。
朱熹没有抠字眼，只用公私二字，就精准阐述了君子小人之别。
君子注重公义，小人沉迷私利。
不敢当。朱铭微笑拱手回礼。
公私，公私白崇彦喃喃自语，结合这两个字，开始回忆《论语·里仁篇》的内容，发现有好几句经文都能据此解构。
他越想越兴奋，起身走来走去，都快要手舞足蹈了。
受教公私二字，才是白崇彦最大的收获，比买到一支极品毛笔重要得多。
而严大婆和沈有容，见白崇彦如此异常，也都面露惊讶之色。
在她们心目中，白三郎满腹经纶，是本地大大有名的才子。可朱大郎随便几句话，就让白三郎这般失态，相比之下，朱大郎该有多大的学问啊！
高兴了好半天，白崇彦终于坐回去，按捺住心中激动：朱兄
唤我大郎便是。朱铭已经接受这个称呼。
白崇彦问：大郎师从哪位大儒门下？
朱铭说：我从小就奔波各地，蒙学是父亲所授。至于儒家经典，这里听一些，那里听一些，自己也瞎琢磨。
白崇彦更加佩服：原来大郎是无师自通，愚兄实在汗颜！
白崇彦请沈有容拿来《论语》《孟子》，打算逐字逐句请教，希望能够获得更多新解。
朱铭起身抱拳：三郎君，时辰已晚。
对对对，是俺孟浪了，白崇彦连忙起身告辞，大郎且请歇息，明日再来请教！
朱铭说：慢走。
白崇彦看向桌子上：这支毛笔，俺明日带钱过来，卖田的白契也一并送到。
不急。朱铭是真的不着急，反正已经把这厮忽悠住了。
白崇彦又说：愚兄有一好友，是洋州通判相公家的郎君。明日约好一同上山游玩，不知大郎可愿同往？
州判家的公子？
当然要去！
朱铭面色从容，一身正气凛然，丝毫不慕权贵：乐意之至。
这位白三郎带着家僮离开，婆媳俩礼送出门，她们回屋之后，对待朱家父子的态度更加尊敬。
大才子啊，如果一直能做祺哥儿的老师
白崇彦撑伞返回家宅，一路兴奋莫名，既有买到好笔的愉悦，更有求得新知的畅快。
至于同窗遗孀的绯闻，白崇彦已经不信了。
雨天路滑，一不小心，摔得半身污泥。
他也不换干净衣裳，就径直前往父亲的书房。
老白员外正在挑灯看书，觑了一眼儿子身上的泥水：回来了？
办妥了。白崇彦说。
老白员外说道：今夜就能办妥，看来那对父子很有手段，生生把你给说服了。
白崇彦大致复述了一遍经过，说道：父亲，朱家父子必不是歹人。就算是歹人，以他们的才识，也没必要骗些村夫俚妇。特别是那小朱秀才，虽只讨教了两句，已让孩儿佩服之至。
老白员外做过县主簿，但他肚子里的学问，去考举人都够呛，问道：真的那般有才学？
何止是有才学，白崇彦大加推崇，孩儿从西乡县求学到洋州，所遇经师不止一两个。便那洋州的名儒，也是按何平叔之言解《论语》。一个二个，解得舌绽莲花头头是道，可又有谁说出‘公私’二字？
老白员外说：这两个字也不难，我一听便知其义。
白崇彦道：能听懂是一回事，说出来又是一回事。不把《论语》研习至精，又哪能说出此言？越是简单之词，就越妙到毫巅，正所谓大道至简。
老白员外听明白了：你是说，整个洋州的经师，都不如这少年有学问？
也不一定，‘公私’二字，或许是他妙手偶得。白崇彦说。
他想科举做官？老白员外又问。
白崇彦道：确有此意，还让孩儿帮忙作保。
老白员外沉吟道：既是这样，些许山地，送他又何妨？便考不上科举，也无非几亩薄地而已，对咱来说没有半点损失。等二郎（白二公子）回来，便让他帮忙造户籍。你祖母的寿宴，也请朱家父子到里面来坐，不可跟凡夫俗子混为一席。
父亲英明。白崇彦对老爹的安排也很佩服。
老白员外告诫道：别看俺家在乡里势大，出了西乡县算得什么？你要多多与人为善，莫要跟人争执结仇。下游那个混不吝，还自称甚么小白员外，鱼肉相邻，四处结仇，勾结山贼，私卖盐茶，迟早得破家亡命！
他年轻时候，也是个狠辣角色，十多年前终于踢到铁板，辞去主簿职务灰溜溜滚回乡下。
从此，修身养性，宽待乡邻，居然渐渐混出好名声。
父亲说得是。白崇彦道。
老白员外又说：昨日忘了问你，钟秀才可愿来俺家教书？
白崇彦道：孩儿去邀请过了，钟秀才倒是愿意来，但提的要求较为苛刻。每月俸酬四贯，每年还得另给束脩。
他穷疯了吧！老白员外愤怒不已。
白崇彦道：俺们这里太偏僻，孩儿问了好几位先生，但凡有些本事的，要么不愿来，要么叫价高。父亲给出的报酬，也能聘到老师，但其学问嘛，孩儿却看不上。
老白员外说：学问差些也可，毕竟只是教授蒙童。家里的梁学究年纪太大，眼花耳聋得厉害，上课打闹他都听不到，今年务必要换一个西席。
白崇彦犹豫再三，忍不住说：孩儿认为，该把私塾改为村学，让村里有志向学的孩童都来读书。
还要建村学，真当俺是大善人？老白员外冷笑。
白崇彦说道：父亲，村学都没有，俺家只能算土豪。只有建立村学，教化乡里，才能称得士绅之家。
士绅之家，士绅之家
老白员外被这个称呼说动，反复沉吟之后，点头许可道：确实，村里没有村学，你在外交游也丢面子。五十贯钱，应该能办起村学吧？
白崇彦说：绰绰有余。
老白员外当即拍板道：等你祖母大寿过后，就起几间草屋，让村中孩童都来读书，暂时让梁学究继续教着。
白崇彦建议：那朱家大郎，既然能编写《三字经》，想必对教授蒙童颇有心得。他还称自己的蒙学，是其父朱相公所授。等孩儿再去试探其学问，或许能聘朱相公做村学先生。
也行。老白员外表示同意。
>> --