廉颇说了这种为国立新主的事情，于谦则是做了这种事情，从两人的生平看来结局都不算好，但是如果从两人的身后名来看，两人都算得上是名留青史了。

    廉颇被誉为“战国四大名将”之一，是与白起、李牧、王翦并列的军事家，而于谦除了明清两朝评价甚高，《明史》盛赞其“忠心义烈，与日月争光“，后世人甚至评定了中国历史十大忠臣，将于谦与诸葛亮、文天祥等人相提并论。

    而明宪宗朱见深为了褒奖于谦，将于谦的北京故居命名为“节忠祠”，杭州故居命名为“怜忠祠”，让地方官员按时祭拜于谦，这两座于谦祠，就算到了后世之时，亦有不少人到访祭拜的。

    按照华夏的传统观念来说，身死而留千古名，相信许多人也会愿意的，就如太史公在《报任安书》里面说的一样“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”，以一定来临的死亡，博取在史书中永生，何其壮哉。

    综合种种，以诸葛老大的估计，曹叡久困洛阳，曹魏国中必定生变，但是诸葛老大又估计，曹叡生性聪颖，尚算明主，就算其自身已是不察，但是其麾下众臣亦不是酒囊饭袋，自会有人向其进言的。

    故此诸葛老大认为，曹魏另立新主，使得曹叡仓皇与大汉议和，带领心腹回去争夺曹魏权柄这种最理想的局势，是难以实现的了。

    但是退而求其次，让曹叡带回一半左右兵马，然后返回曹魏，重整曹魏剩下的疆域再与大汉争持的话，诸葛老大认为这是相当可能做到的。

    关键的地方就是，只要曹魏一日没有办法打破马铁所部骑军的封锁，那么洛阳陷入死局这个情况是无解的。

    而以诸葛老大的估计，>> --